🗿Народная культура, как живой ...

🗿Народная культура, как живой организм, постоянно развивается и трансформируется. И даже самые, казалось бы, устоявшиеся ее элементы – обряды – не являются исключением. Часто мы воспринимаем их как нечто застывшее, неизменное, передаваемое из поколения в поколение в первозданном виде. Однако, как показывает наше исследование, даже в рамках одной локальной традиции, обряды могут демонстрировать удивительную вариативность.🗿 💥«Хололо» (вариант названия — «Ололо») — это промысловый обряд комплексного характера, включающий различные ритуальные действия, одни из которых оказались особенно устойчивыми, другие подверглись некоторым изменениям или полному выпадению из его структуры. Вариативность в названии обряда объясняется чисто фонетическими причинами. Так, в с.Карага в процессе обряда раздается возглас «Хололо», а в с. Лесная «Ололо». Это междометия, не имеющие лексического значения. Произносятся возгласы в особо значимые моменты и выполняют функцию магического слова. 🧿 Вариативность в названии обряда объясняется чисто фонетическими причинами. Так, в с. Карага в процессе обряда раздается возглас «Хололо», а в с. Лесная «Ололо». Это междометия, не имеющие лексического значения. Произносятся возгласы в особо значимые моменты и выполняют функцию магического слова. Первое описание подобного промыслового праздника принадлежит В. И. Иохельсону, который в октябре 1900 года присутствовал на празднике «белого кита» в поселке Куэл Пенжинского района. Его наблюдения учитываются нами, так как представленный им обряд в основных его звеньях остается и в последующих записях. Это подтверждается и выводами ученых относительно постоянной формы, а также функций обрядовых действий в течение длительного времени. Так, например, Э. Б. Тайлор, выдающийся этнограф и историк XIX века, писал: «Вместе с тем некоторые религиозные обряды отличаются удивительным постоянством, сохраняя в сущности, ту же форму и значение в течение длительных периодов времени, выходящих, далеко за пределы истории». В то же время им отмечена и способность «к изменению под воздействием новых умственных и нравственных условий среды того, что тщательно и даже рабски воспроизводилось».......... (Гурвич И. С. Корякские промысловые праздники // Сибирский этнографический вестник. Вып. IV.)

Пост опубликован: 07.11.2025 05:20:58
Количество просмотров: 189

Противодействие коррупции
Выбор культурной столицы
Министерство культуры